Προς ψηφοφόρο της Χρυσής Αυγής...του Στάθη

Του ΣΤΑΘΗ* 

 

 

Αγαπητέ μου, εφόσον έχεις ψηφίσει Χρυσή Αυγή, δεν ξέρω πώς ακριβώς να σε προσαγορεύσω. Ας μείνουμε στο «κύριε» που, υποθέτω, μας καλύπτει και τους δύο.

Η επιστολή αυτή δεν απευθύνεται στα μέλη της Χρυσής Αυγής, διότι κάθε διάλογος με τους φασίστες είναι αγώνας άγονος, απευθύνεται όμως σε πολίτες που, στο πλαίσιο της δημοκρατίας, επέλεξαν να ψηφίσουν αυτό το κόμμα.
Κι ακριβώς αυτό, η δημοκρατία είναι το πρώτο ζητούμενο. Για την ίδρυσή της, την καθιέρωσή της και την υπεράσπισή της στην Ελλάδα, όπως και παντού αλλού, πλήθος πολιτών, μέγεθος λαού, έχουν χύσει το αίμα τους, αριστεροί, κομμουνιστές, κεντρώοι, σοσιαλιστές, δεξιοί, σοσιαλδημοκράτες, χριστιανοί, αναρχικοί, εβραίοι, αλλοεθνείς, έχουν χύσει το αίμα τους κι έχουν δώσει τη ζωή τους. Μόνον οι φασίστες
το μόνον που έχουν δώσει για τη δημοκρατία είναι οι σφαίρες τους εναντίον της.
Ξέρω τις ενστάσεις σου: η δημοκρατία, ιδίως σήμερα, είναι εκφυλισμένη, διεφθαρμένη, ακόμα και πρόσχημα ολιγαρχίας. Αυτό εξαρτάται από το ειδικό βάρος του λαού και την πολιτική του ισχύ μέσα στη δημοκρατία. Συνεπώς χρειαζόμαστε μια καλύτερη δημοκρατία σήμερα και μια ανώτερη αύριο, όχι τον θάνατό της. Ο θάνατός της θέτει οριστικώς τον λαό στο περιθώριο. Αντιθέτως, ο αγώνας για τη βελτίωσή της φέρνει τον λαό πιο κοντά στην εξουσία, είτε για να την επηρεάζει προς όφελός του, είτε για να την πάρει κάποια στιγμή στα χέρια του και να της δώσει νέο νόημα, ανθρωπιστικό.
Και τέλος, στη δημοκρατία ψηφίζεις. Εστω Χρυσή Αυγή. Σε καθεστώς Χρυσής Αυγής, όμως, θα ψήφιζες μόνον ό,τι θα σε διέτασσαν. 
Σου λένε ότι η Χρυσή Αυγή είναι κόμμα διαμαρτυρίας. Ψέμα! Είναι κόμμα της εξουσίας. Οχι εξουσίας. Της εξουσίας. Σε ποιον αγώνα για τα δικαιώματά σου είδες τη Χρυσή Αυγή να συμμετέχει και να αγωνίζεται; Σου λένε τα μέλη της ότι δεν κατεβαίνουν στις διαδηλώσεις διότι θα γίνει χαμός με τους αριστερούς. Τότε γιατί δεν διοργανώνουν άλλες, δικές τους διαδηλώσεις αλλού; Πότε είδες
τη Χρυσή Αυγή να διαδηλώνει για το μεροκάματό σου, για την ασφάλισή σου, τη σύνταξή σου; Ποτέ! (Η αλήθεια όμως είναι ότι η Χρυσή Αυγή εν τέλει «κατεβαίνει» στις διαδηλώσεις. Για να τις διαλύσει. Μαζί με τους μπάτσους και τους μπάχαλους...)
Σου λένε ότι η Χρυσή Αυγή ακούει τον πόνο σου, τον καημό σου, τα βάσανά σου. Τίποτα δεν ακούει. Απλώς θέλει εκείνη να ακούς τι σου λέει αυτή για τον πόνο σου και τα βάσανά σου. Για δοκίμασε να της αντιμιλήσεις σε όσα σου κανοναρχεί. Ουδείς διάλογος
μπορεί να συμβεί μέσα στα φασιστικά κόμματα, παρά μόνον η έκδοση εντολών και η υπακοή σε αυτές. Είναι κόμματα υποταγής. Ο αρχηγός, ο φύρερ, έχει το αλάθητο του Πάπα. Η δομή τους είναι μιλιταριστική. Ο ένας διατάζει, ο άλλος υπακούει. Δεν είναι μεταξύ τους ίσοι, ούτε ισότιμοι. Τα κόμματα αυτά δεν απευθύνονται σε ελεύθερους ανθρώπους, σε ελεύθερα σκεπτόμενους πολίτες, αλλά σε οπαδούς, σε υπηκόους, που πρέπει να λαμβάνουν και να εκτελούν εντολές. Η διαφωνία είναι αμφισβήτηση του αρχηγού, είναι αίρεση, είναι ανταρσία, είναι έγκλημα καθοσιώσεως. Η Χρυσή Αυγή δεν είναι η φωνή του λαού, είναι φερέφωνο της εξουσίας.
Η Χρυσή Αυγή δεν σε θέλει στον δρόμο να αγωνίζεσαι, σε θέλει στον καναπέ να βρίζεις με ανήμπορη λύσσα θεούς και δαίμονες, ώσπου να μην μπορείς να ξεχωρίσεις τους θεούς απ’ τους δαίμονες. 
Σου λένε ότι είναι πατριώτες. Ουδέποτε η ακροδεξιά έκανε καλό στην πατρίδα. Την έβλαψε όσον και οι ξένοι κατακτητές με τους οποίους συνεργάστηκε. Ιδιαιτέρως η Χρυσή Αυγή, επειδή ντρέπεται να παραδεχθεί ότι ήταν (και είναι) εθνικοσοσιαλιστική, δηλώνει εθνικιστική. Εν πρώτοις, ο εθνικοσοσιαλισμός δεν διαφέρει ιδιαιτέρως απ’ τον εθνικισμό και πάντως διαφέρει όσον ο Χίτλερ απ’ τον Φράνκο ή ο Μουσολίνι απ’ τον Κεμάλ Ατατούρκ, όταν οι μεν εξόντωναν Εβραίους και κομμουνιστές και οι δε Ποντίους και Αρμενίους.
Δεν είναι πατριωτική η Χρυσή Αυγή, διότι ο «πατριώτης» που μισεί τις πατρίδες των άλλων είναι εθνικιστής. Μισάνθρωπος, ξενόφοβος. Και δειλός. Διότι δεν έχει το γνώθι σαυτόν και δεν ομολογεί ούτε στον εαυτόν του ότι κάτι σκοτεινό έρπει μέσα του. Που εκφράζεται εύκολα με κουβέντες του καφενέ για τους «κωλοξένους», αλλά μάλλον (ακόμα κι αυτό το σκοτεινό μέσα του) θα πάθαινε φρίκη στη θέα ενός σφαγμένου ανθρώπου που πριν να δολοφονηθεί ήταν κάτι, Πακιστανός, Ελληνας, Τούρκος, Γερμανός, ενώ τώρα είναι μόνον νεκρός.
Ή με χαρακωμένο πρόσωπο ή σπασμένος στο ξύλο. Τι σχέση έχουν όλα αυτά με τα ελληνικά γράμματα; Με τη φιλοσοφία, τη δημοκρατία, την ποίηση, την ιατρική; τα τραγούδια μας;
Γιατί άραγε οι Χρυσαυγίτες είναι ανορθόγραφοι (έως αηδίας); γιατί δεν ξέρουν γρυ απ’ την ελληνική ιστορία; Διότι αν ήξεραν, δεν θα ήταν Χρυσαυγίτες.
Πες μου έναν άνθρωπο των γραμμάτων, έναν ποιητή, έναν καλλιτέχνη, έναν επιστήμονα που να υποστηρίζει τη Χρυσή Αυγή. Ούτε ένας! Γιατί; Ξέρω τις ενστάσεις σου για τους διανοούμενους, δεν είναι όμως όλοι εξωμότες, ούτε αργυρώνητοι. Γιατί, απ’ όσους είναι καθαροί, δεν υποστηρίζει ούτε ένας τη Χρυσή Αυγή; Απ’ τους ηθοποιούς που αγαπάς, γιατί δεν υποστηρίζει αυτό το μόρφωμα ούτε ένας;
Ξέρω ότι ιδιαιτέρως απ’ τους αριστερούς διανοούμενους ορισμένοι (μην πεις όλοι, η γενίκευση οδηγεί στον φασισμό) σε εκνευρίζουν. Και μένα. Οι προσκυνημένοι. Στους απροσκύνητους όμως ανάβω κερί. Εσύ σε ποιους ανάβεις κερί; Τι σχέση έχει ο Τσιτσάνης μέσα σου με τον Καιάδα;
Σου λένε οι Χρυσαυγίτες ότι είναι ιδεολόγοι. Ποιας ιδεολογίας όμως; Χριστιανοί δεν είναι. Για τους χριστιανούς ο εθνισμός, πόσω μάλλον ο εθνικισμός, είναι αίρεση. Τι σχέση είχαν οι φασίστες και οι δωσίλογοι με τους λαϊκούς παπάδες που βγήκαν αντάρτες, εκτός από το να τους εκτελούν; Θα μου πεις, είχαν σχέση με το μέρος του κλήρου που συνεργάστηκε με τους ναζί. Ναι! πόσο χριστιανικό ήταν αυτό, πόσο πατριωτικό;
Αλλά, αν δεν είναι χριστιανοί, είναι, σου λένε, λάτρεις των αρχαίων Ελλήνων. Μη σου πω και των Βυζαντινών. Εν πρώτοις, καλύτερος απ’ τον λάτρη είναι ο γνώστης. Και οι φασίστες από την Ιστορία «γνωρίζουν» μόνον τους μύθους της. Για αυτό και την εξιδανικεύουν. Την αντιλαμβάνονται ως μια διαμάχη καλών και κακών. Ψώνια είναι. Οπως όλοι οι ανιστόρητοι. Δημιουργούν μια δική τους ψευδή ιστορική ταυτότητα κι αρχίζουν τα καραγκιοζιλίκια όπως με την «αιμοδοσία μόνον για Ελληνες», στέλνοντας στον διάολο τον Ιπποκράτη, την αρχαία ελληνική γραμματεία καθώς και την ελληνική κληρονομιά στον παγκόσμιο πολιτισμό. Αλλά μη μακρηγορώ για όλα αυτά, κατά βάθος τα ξέρεις. Αλλο γινάτι βγάζεις και η οργή σου δίνει τόπο στη Χρυσή Αυγή να υπάρχει. Αυτό που σε καίει είναι το μεταναστευτικό πρόβλημα.

Ζόρικο πρόβλημα. Πρόβλημα που παράγει προβλήματα. Το κράτος δεν θέλει να το λύσει, μάλιστα ορισμένες εκδοχές του χρειάζονται στην εξουσία, όπως χρειάζονται και φθηνά εργατικά χέρια στα πάσης (κακής) φύσεως αφεντικά.
Πώς λύνεται αυτό το πρόβλημα; Δύσκολα. Αλλά για να το προσεγγίσουμε πρέπει να κάνουμε ορισμένες βασικές παραδοχές. Δεν λύνεται με την ξενηλασία, το άνοιγμα κεφαλιών, το ξύλο και το πογκρόμ. Ούτε είναι όλοι οι μετανάστες, νόμιμοι ή παράνομοι, κακοποιοί κι εγκληματίες. Αντιθέτως, τους περισσότερους τους εκμεταλλεύονται επιτήδειοι σε δουλειές που εμείς δεν κάναμε επί πολλά χρόνια.
Το πρόβλημα με τους μετανάστες είναι πρωτίστως ταξικό, όπως και το δικό σου. Καθόλου εξαθλιωμένος Πακιστανός δεν ήταν ο «καθώς πρέπει» Ολλανδός που κατέσφαξε το Ρωσάκι στην Κρήτη. Το πρόβλημα είναι
ότι ο Ολλανδός ήταν πιο φθηνός εργάτης από σένα, παρ’ ότι σε έχουν κάνει και σένα τόσον φθηνό εργάτη όσον έναν Βούλγαρο. Ομως ούτε ο Ολλανδός ούτε ο Βούλγαρος ούτε ο Πακιστανός σού «παίρνουν τη δουλειά», που δεν σου δίνει το αφεντικό, αλλά το αφεντικό που δεν σου τη δίνει.
Θα μου πεις, μεγάλο θέμα άνοιξες τώρα -οι υποβαθμισμένες γειτονιές, η τρομοκρατία των συμμοριών, η βία κατά των γηγενών, μάλιστα των πιο αδύναμων- δεν αντέχει η Ελλάδα τέτοιο βάρος. Ωραία! να βρούμε λύσεις! Ομως
τι λύσεις σού προτείνει η Χρυσή Αυγή; ότι θα διώξει τους παράνομους; πώς; με πογκρόμ; Δεν σε ενδιαφέρει, αρκεί να τους διώξει; Mα, αν δεν μπορεί να τους διώξει, πώς θα τους διώξει; Παραμυθιάζεσαι ή σου αρέσει να σε δουλεύουν;
Ας σοβαρευτούμε. Δεν σου κρύβω ότι αυτό το πρόβλημα προκαλεί αμηχανία σε όλες τις δημοκρατικές δυνάμεις και όλους τους δημοκρατικούς πολίτες. Για αυτό και η δυσκολία όλων μας να προτείνουμε λύσεις. Στο μεταξύ όμως
η κατάσταση έχει ξεφύγει. Κάθε μέρα έχουμε όλο και πιο πολλά κρούσματα ρατσιστικής βίας. Είναι αυτό λύση; Οι εμπρησμοί μικρομάγαζων, οι ξυλοδαρμοί, οι φόνοι;
Για το μέγα αυτό πρόβλημα, το μεταναστευτικό, έχει αρχίσει συζήτηση στη χώρα από καιρό. Διεξάγεται δύσκολα. Δεν έχει οδηγήσει ακόμα σε χρήσιμα αποτελέσματα. Πρέπει να διευρυνθεί. Για να διευρυνθεί και να τελεσφορήσει χρειάζεται σκέψη, νηφαλιότητα, ανθρωπιστική προσέγγιση, φως, όχι νύχτα, μπράβους, βία, μισανθρωπία και τρέλα. Ή μήπως διαφωνείς;
Η Χρυσή Αυγή είναι δηλητήριο. Δηλητηριάζει νέα παιδιά και τους εμφανίζει τους διωγμούς (που και οι πατεράδες μας υπέστησαν) ως περιπέτεια. Οι διωγμοί, ο μιλιταρισμός, η νομιμοποίηση των υπερανθρώπων, αυτών που έχουν δικαίωμα ζωής ή θανάτου επί των... υπανθρώπων, είναι μόνον η αρχή - το δικό μας 1933. Στο τέλος, το 1945 τα παιδιά κατέδιδαν τους γονείς τους και τους εκτελούσαν οι ναζιστικές ομάδες θανάτου σαν σκυλιά. Με ποια φωτιά απ’ την κόλαση παίζεις;
Δεν μας ταιριάζει τέτοιο έγκλημα, τέτοια ταπείνωση - δεν έχουν σχέση με την παράδοση και τον πολιτισμό μας. Δεν μπορεί νέα παιδιά να χαιρετούν ναζιστικά και να αυτοπαραμυθιάζονται ότι χαιρετούν... αρχαιοελληνικά. Δεν μπορούν να μιλούν για «αίμα και τιμή» χωρίς να ξέρουν ότι μιλούν για αίμα φόνων και τιμή τριάκοντα αργυρίων.
Καιρός να τελειώνει αυτό το μακάβριο αστείο. Το 1933 οι Γερμανοί δεν ήξεραν. Ούτε οι Ιταλοί το 1923. Τώρα όλοι γνωρίζουμε. Ξέρουμε τι είναι ο φασισμός και σε ποια αποκτήνωση οδηγεί τον άνθρωπο. Κάθε ψήφος στους
φασίστες βγάζει έναν δαίμονα απ’ την κόλαση για να ξαναπαίξει παιχνίδι. Δεν μπορεί το μεταναστευτικό, ένα δύσκολο πρόβλημα, να γίνεται αιτία για εύκολες επιλογές που δυναμώνουν το πιο άγριο θηρίο που αντιμετώπισε ποτέ ο άνθρωπος: τον ναζισμό.
Σας παρακαλώ! θυμηθείτε τι ήταν ο φασισμός. Πάρτε βιβλία οι νεότεροι να μάθετε. Χαϊδεύουμε με την ανοχή μας και θρέφουμε με την ψήφο μας ένα τέρας. Τον πιο σκοτεινό και μοχθηρό μηχανισμό του συστήματος.
Ο φασισμός δεν λύνει κανένα πρόβλημα. Το χρησιμοποιεί. Το ίδιο και το μεταναστευτικό. Δεν ξέρει να το λύσει, δεν θέλει να το λύσει, θέλει να το χρησιμοποιήσει. Εναντίον σας. Μη χρησιμοποιείτε την ψήφο σας εναντίον σας, εναντίον των παιδιών σας, εναντίον των συναδέλφων σας, εναντίον του πλησίον σας.
Ξέρω, με κοιτάζεις με μισό μάτι, δεν με πιστεύεις. Κάνε λοιπόν ένα πείραμα - που όμως δεν σου το συνιστώ, ολόθερμα δεν σου το συνιστώ. Πήγαινε στα γραφεία της Χρυσής Αυγής και πες τους πράγματα που δεν θέλουν να ακούσουν. Θα σε προπηλακίσουν. Αν επιμείνεις, θα σου σπάσουν το κεφάλι. Ή μήπως δεν το ξέρεις Αυτό το πολίτευμα θέλεις;
Μπορεί επίσης να λες ότι ξέρεις τι είναι οι ναζί, αλλά εσύ απλώς τους ψηφίζεις για «να κάνουν τη βρώμικη δουλειά» κι ύστερα πάπαλα! Αν έτσι νομίζεις, δεν χρειάζεται να πας εσύ στα γραφεία τους, θα έρθουν εκείνοι στο σπίτι σου. Με την ψήφο σου.

Η Ελλάδα βρίσκεται σε κρίσιμη στιγμή. Δεν έχει την αντοχή για αφροσύνες, πόσω μάλλον για πεμπτοφαλλαγγίτες μέσα της. Σκέψου.
Κι αφού σκεφθείς, ξανασκέψου.
Με σκέψη και διάλογο λύνονται τα προβλήματα, όχι με ύβρεις, ψευτιές, τρέλες και φόνους...

 

*Δημοσιεύθηκε στο www.enikos.gr την Παρασκευή 17 Μαΐου 2013.

Εξω Φασίστεεεεες......

Έλαβα από μία "επιτροπή" που υπογράφει ως ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΔΑΠΟΥΣ ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ μία ρατσιστική προκήρυξη για μία συγκέντρωση φασιστοειδών που όπως σωστά καταλάβατε εναντιώνονται στους μετανάστες που έρχονται στη χώρα μας.

Το φασιστικό δικέφαλο φίδι χρειάζεται να συντριβεί. Οι φασίστες εκμεταλλεύονται τα προβλήματα των πολιτών αυτής της χώρας και ιδιαιτέρως την ανεργία και απλώνουν χέρια εκμετάλευσης....Να τους τα κόψουμε...

Με αγώνα για την υπεράσπιση των ανθρώπων που έρχονται στη χώρα μας Με δημιουργία κέντρων φιλοξενίας, με χορήγηση πολιτικού άσυλου σ΄αυτούς που το ζητάνε και είχαν πολιτική δράση στη χώρα τους και έφυγαν κυνηγημένοι.

Με ουσιαστική συμπαράσταση στους πονεμένους συνανθρώπους μας.

Ο Φλεβάρης φλέβες ανοίγει και πόρτες σφαλάει

Ο μήνας ...ο κουτσοφλέβαρος...αυτός που όσο κι αν φλεβίσει καλοκαίρι θα μυρίσει...Ο φλεβάρης των ιστορικών γεγονότων της δημιουργίας της ΕΠΟΝ....της συμφωνίας της Βάρκιζας το 45 που υπογράφτηκε από το ΚΚΕ για την παράδοση των όπλων του ΕΛΑΣ....Ο φλεβάρης της 12ης Ολομέλειας του ΚΚΕ και η διάσπασή του....η κατάληψη της Νομικής το 1973....ο Φλεβάρης των συνεδρίων της Αριστεράς του Διαρκούς Συνεδρίου Του Συνασπισμού και του 18ου Συνεδρίου του ΚΚΕ....Ο Φλεβάρης της Αποκριάς....Ο φλεβάρης που αν και κουτσός... χώρεσε απίστευτα πολλά και σημαντικά γεγονότα για την Αριστερά και το κίνημα...

Ο Φλεβάρης φλέβες ανοίγει....

συμπληρώστε γεγονότα...να μαθαίνουμε

....κι η Παπαρήγα......το βιολί της....

Η Παπαρήγα για τους συλληφθέντες της Λάρισας..... «εφόσον αποδειχθεί ότι σπάσανε βιτρίνες και κάψανε τράπεζες υπάρχει ο ποινικός νόμος για να τιμωρηθούν».

Μπράβο και σ' ανώτερα......τι άλλο θα δούμε;;;...σεκιουριτάδες στις τράπεζες θα καταντήσετε.....

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ

Σήμερα 5/1/2009 στις 5μμ

στο άγαλμα Βενιζέλου,

Πλ. Ελευθερίας στο Μέγαρο Μουσικής.....

...τι άλλο θα διαβάσουμε σύντροφοι;;;

...δεν πάμε καλά...διαβάζοντας σήμερα το πρωτοσέλιδο του Ριζοσπάστη νόμισα ότι ζούσα σε άλλη εποχή πριν το 50!! Η Επίθεση στον Στάλιν...ανέκραξε ο Ριζοσπάστης...εκεί στον περισσό δεν τα πάνε καλά....ένα φάντασμα αιωρείται πάνω από τον Περισσό ....το φάντασμα του Στάλιν απειλώντας τους όλους με διαγραφές...γκούλαγκ.....ψυχοθεραπείες....εκτελέσεις.....Γι' αυτό είπαν ας το βαλουμε πρώτο θέμα....μπας και αγαλλιάσει η ψυχή του "πατερούλη"....

Κοιτάξτε και το...http://pontosandaristera.wordpress.com/2008/09/22/22-9-2008/

Ο κ. Δ. Γουσέτης

Προχώρησα στην ανάρτηση αυτή γιατί μέσω σχολίων έχουμε ασχοληθεί με τον κ. Γουσέτη επιδερμικά οφείλω να ομολογήσω. Θεωρώ ότι οι επιστολές στην Αυγή του σ. Κ. Μακρόπουλου (σσ δεν τον γνωρίζω) που αναδημοσιεύω από την Αυγή και με τις οποίες συμφωνώ προχωρούν το θέμα που χωρά πολύ συζήτηση ανάμεσα στα μέλη του ΣΥΝ

Κάποιες παρατηρήσεις
Είμαι ενάντια σε κάθε φίμωση οποιασδήποτε ιδέας! Αρκεί ο ΣΥΝ και ο ΣΥΡΙΖΑ να διαχωρίζει τη θέση του από αυτές τις απόψεις στο ίδιο ή σε άλλο φύλλο. Δεν θεωρώ ότι η Αυγή πρέπει να είναι το προνομιακό πεδίο και μόνο του κ. Γουσέτη και άλλων ομοίων αντιλήψεων… Η φίμωση που πραγματοποιήθηκε από την «Αυγή» ενάντια στον σ. Μακρόπουλο, έτσι όπως με πρώτη ματιά φαίνεται, από την πλευρά εκείνη που επαγγέλλεται ανανεωτικές απόψεις , αλλά βγαίνουν αλλοίμονο, στην επιφάνεια ως κράμα σταλινισμού και δογματισμού. Με τις "νεοφιλλελεύθερες" απόψεις του κ. Γουσέτη διαφωνώ απόλυτα.
Τέλος αν και πρώτη φορά αναφέρομαι σε εσωκομματικά του ΣΥΝ, θεωρώ υγεία και όχι εσωστρέφεια την ιδεολογική αντιπαράθεση αλλά με ίσους όρους και με ανθρώπους που τη δέχονται και την αντέχουν, με ανθρώπους που δεν αρέσκονται στο μονόλογο της εφημερίδας τους, με ανθρώπους που αγωνίζονται μέσα από τα κινήματα με τους εργαζόμενους… όχι ενάντιά τους κ. Γουσέτη. Αυτή δεν είναι άλλη αντίληψη, αλλά συγκεκριμένη νεοφιλελεύθερη αντίληψη…

αστυάνακτας

Περί «Αυγής» και κ. Γουσέτη το ανάγνωσμα
Ο Κ. Μακρόπουλος συνοψίζει τις απόψεις του για άρθρα του συνεργάτη μας Δ. Γουσέτη

Είμαι αναγκασμένος να αναφερθώ σε κύρια σημεία των τριών επιστολών μου. Η πρώτη απαντούσε σε άρθρο του Διονύση Γουσέτη στην Αυγή της 15 Μάρτη 2008 με τίτλο «Μερικές αριστερές σκέψεις για τον ΟΣΕ»,λ΄’εγοντας εν μέσω τέτοιου ξεσηκωμού των εργαζομένων για το αντιασφαλιστικό έκτρωμα,γιατί,στον καιρό που ο λαός μας, η νεολαία και οι εργαζόμενοι προσβλέπουν στον ΣΥΡΙΖΑ με μεγαλύτερο ενδιαφέρον,τη στιγμή που ο ΣΥΡΙΖΑ καλείται να αναπτύξει πιο πολύ αριστερά φυσιογνωμικά του χαρακτηριστικά και τους δεσμούς του με την ελληνική κοινωνία προς μία άλλου τύπου ανάπτυξη προς όφελος των εργαζομένων, δημοσιεύονται απόψεις σε μια έγκριτη εφημερίδα της αριστεράς, στο όνομα του πλουραλισμού των απόψεων, της ελευθερίας του λόγου, οι οποίες εκθέτουν την ίδια την αριστερά. Αν δεν υπογραφόταν το άρθρο αυτό, θα ήμουν σίγουρος ότι θα ήταν ένα άρθρο του ανεκδιήγητου Γ. Μαρίνου με «προτροπές προς την αριστερά, δίνοντας επιχειρήματα στην κυβέρνηση ή και «αριστερά» άλλοθι
Δημοσιεύτηκε στο μεταξύ στην «Αυγή» του Σαββάτου νέο άρθρο του Δ. Γουσέτη, το οποίο προσπαθεί να απαντήσει στο δικό μου.
Με τη δεύτερη δική μου (ενν. επιστολή) ,σημειώνω τα εξής: «Πριν μπω σε ζητήματα που βάζει ο κ. Γουσέτης σήμερα, θέλω να επισημάνω ότι ο κώδικας δημοσιογραφικής δεοντολογίας και δημοκρατικής ευαισθησίας επέβαλε, σε άρθρο το οποίο απαντά σε κάποιο άλλο, να υπάρχει και η δημοσίευση εκείνου για το οποίο γίνεται κριτική, πράγμα το οποίο δεν κάνατε ποτέ. ΑΠΑΙΤΩ, λοιπόν, μαζί με το σημερινό μου σημείωμα να δημοσιευθεί και το ως άνω άρθρο. Εκτός πια αν κάποιοι είναι πιο ίσοι από τους άλλους…»
Και «σαν σταλινιστής», όπως ούτε λίγο ούτε πολύ με αποκαλεί θέλω να ξεκαθαρίσω ότι με το σημερινό μου άρθρο δεν έχω διάθεση να ανοίξω προσωπική βεντέτα με τον κ. Γουσέτη, έχω όμως ανοιχτό μέτωπο ιδεολογικής και πολιτικής αντιπαράθεσης με ό,τι κατά τη γνώμη μου βλάπτει, προσβάλλει, δημιουργεί εμπόδια στην υπόθεση της αριστεράς και σε όλους εμας(χωρίς να θέλω να εκπροσωπήσω κανέναν) που αγωνιζόμαστε μέσα από συνδικάτα, μαζικούς φορείς και την κοινωνία και όχι πίσω από τα γραφεία της δήθεν διανοουμενίστικης, δημοκρατικής(;) και αριστερής(;) ασφάλειας εξαπολύοντας μύδρους επί παντός επιστητού. Με ότι κατά τη γνώμη μου, δημιουργεί εμπόδια, συγχύσεις και αναστολές στην ταυτότητα του ΣΥΝ και του ΣΥΡΙΖΑ.
Παρ΄ όλα αυτά, οι ιδέες και απόψεις δεν υπερίπτανται, προσωποποιούνται και εκφράζονται, δημιουργούν ρεύμα από συγκεκριμένους ανθρώπους. Αν αυτή η θέση μου μπορεί να θεωρηθεί «ιδεολογική Καθαρότητα» και «σταλινισμός», λίγο με απασχολεί, θα ήθελα όμως να πω ότι και στις δύο εκδοχές τις έζησα στο πετσί μου…
Η κριτική για μένα πρέπει να γίνεται με γνώμονα τι τι ισχύει στη ζωή, με όρους κοινωνικούς, πολιτικούς και κινηματικούς, με στόχο το πώς θα βελτιώσουμε τη λειτουργία, τη φυσιογνωμία του ΣΥΝ, το πώς αυτή θα γίνει κτήμα της κοινωνίας και στόχος της για κατάκτηση
Ζητήματα τέτοια όμως που δημιουργούν συγχύσεις, αν μη τι άλλο, μας αναγκάζουν, χωρίς να το θέλουμε να αισθανόμαστε απολογούμενοι και είναι για μένα «σταλινικά» καταδικαστέα.
Με αυτήν την έννοια, και η δήθεν ανεξάρτητη «Αυγή», που θυμάται την ανεξαρτησία της μέχρι να επικαλεστεί τη βοήθεια και την ενίσχυση του κυρίου και βασικού της μετόχου, του ΣΥΝ< έχει υποχρέωση να συμβάλλει προς αυτήν τη κατεύθυνση και όχι στο όνομα ενός δήθεν «πλουραλισμού» απόψεων, που είναι ζήτημα κατά πόσον εκφράζουν τον ΣΥΝ, να ενισχύει αυτές τις συγχύσεις. Αλλά επ’ αυτού την ουσιαστικότερη και καλύτερη απάντηση στην «Αυγή» και τον Δ. Γουσέτη την έδωσαν οι σ. από τον ΟΣΕ, οργανισμό στον οποίο αναφέρονταν ο αρθρογράφος στις 21.3.2008 μέσα από τις στήλες της «Αυγής», απάντηση την οποία τόσο εύκολα και ειρωνικά προσπερνάει ο κ. Γουσέτης». Στην Τρίτη (επιστολή) γράφω: «Η υπομονή έχει και τα όριά της!!!Γιατί πάει πολύ να επιδεικνύεις τέτοια στην επιμονή της «Αυγής» να συνεργάζεται με τον κ. Δ. Γουσέτη από τη μία και από την άλλη να παριστάνει ο κύριος αυτός το θύμα και την αθώα περιστερά. Είμαι ίσως από τους πρώτους που εγγράφως προσπάθησα να απαντήσω στην αρθρογραφία του εν λόγω κυρίου και με τις οποίες καυτηρίαζα το απαράδεκτο, κατά τη γνώμη μου, γεγονός της δημοσιοποίησης τέτοιων απόψεων σε ένα αριστερό έντυπο σαν την «Αυγή» Ο κ. Γουσέτης επανήρθε δριμύτερος με άρθρο του στο φύλλο της 30.08.08 απειλώντας θεούς και δαίμονες, κατ’ αρχάς θεούς και δαίμονες λέγοντας ότι επιφυλάσσεται «ίσως¨(!) για το μέλλον να απαντήσει σε παρόμοιες καταγγελτικές επιστολές. Τολμάει να μιλήσει για «κουλτούρα ανελευθερίας που αποπνέει μια κάποια αριστερά» και «χρήση χαρακτηρισμών και επιχειρημάτων» όταν εγώ ο ίδιος είμαι θύμα μιας τέτοιας νοοτροπίας, μια και η «Αυγή» έπνιξε τις επιστολές μου και απαντώντας (;) ο κ. Γουσέτης μέσω της ¨Αυγής» στην πρώτη απ’ αυτές( την οποία του είχα κοινοποιήσει και με e-mailμε χαρακτήρισε Σταλινιστή, χωρίς να απαντήσει επί της ουσίας!!! Θεωρεί πολιτική βρισιά(!) να κριτικάρουμε απόψεις και πολιτικές και να τις κατατάσσουμε σ’ αυτήν ή την άλλη ιδεολογική και πολιτική κατεύθυνση, έχοντας για κάτι τέτοιο κατασταλαγμένο πολιτικό κριτήριο και άποψη και να μην είμαστε «και με τον χωροφύλαξ και με τον αστυφύλαξ» όπως θέλει εκείνος. Γι’ αυτό θίγεται με τον χαρακτηρισμό «νεοφιλελεύθερος» που του αποδίδεται και «δεν θέλει να εντάξει(εγκλωβίσει) τις ιδέες του κάπου, για κάποιες από τις οποίες μάλιστα έχει αμφιβολίες» Δικαίωμα του, λέω εγώ, αλλά τι φταίμε όλοι οι άλλοι να ταυτιζόμαστε και να απολογούμαστε γι’ αυτόν… Και καταλήγει λέγοντας ότι «δεν συνηθίζει να απαντάει σε καταγγελίες που στερούνται επιχειρημάτων» (sic) και ότι οι καταγγελτικές εναντίον του επιστολές «στοχεύουν σε μια σχολή σκέψης, υπαρκτής μέσα στην αριστερά, περιλαμβανομένου και του ΣΥΝ, η οποία βάλλεται συντονισμένα (ξανά sic!). Κοντά σ’ αυτόν, ορισμένοι επιστολογράφοι που θέλουν να τον υπερασπιστούν, θυμούνται και τονίζουν την ιδιότητά τους ως μικρομετόχων της «Αυγής» Α.Ε. Ας μας πούνε όμως, κρίνοντας και από την ημερησία κυκλοφορία της «Αυγής». Πόσοι απ’ αυτούς παίρνουν καθημερινά την εφημερίδα και γιατί η συντριπτική πλειοψηφία των μελών του ΣΥΝ δεν καλύπτεται απ’ αυτήν και δεν την αγοράζει. Με την ευκαιρία, ζητάω από την ηγεσία του ΣΥΝ να διοργανωθεί συζήτηση σε όλες τις Π.Κ. του κόμματος για το θέμα της «Αυγής». Μιας και ο ΣΥΝ είναι βασικός της μέτοχος. Δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα και θα βοηθήσουμε νομίζω. Κλείνοντας θέλω να πω ότι ο κ. Γουσέτης αν μη τι άλλο, επιδιώκοντας να εκφράσει μια άλλη σχολή σκέψης, όπως λέει, η οποία όμως έσερνε τον ΣΥΝ στα όρια της ανυπαρξίας και στην ουρά του ΠΑΣΟΚ, θαύμαζε και είχε σαν πρότυπό της τα ιταλικά πειράματα διακυβέρνησης (είτε πρόσφατα, είτε παλαιότερα τύπου Ελιάς) με τα τραγικά για την αριστερά αποτελέσματα, γενικότερα μια πολιτικής που καταψηφίστηκε με μεγάλη πλειοψηφία από το 4ο Συνέδριο του ΣΥΝ και δώθε, γίνεται επικίνδυνος και για την «Αυγή» και για την αριστερά και για τον κόσμο της εργασίας και του πολιτισμού και για τη νεολαία. Αλλά επειδή, όντως δεν είναι έτσι τα πράγματα στο χώρο αυτόν που τάχα θέλει να εκφράσει, ας βγουν πρώτοι εκείνοι να τον καταδικάσουν γιατί, τουλάχιστον , τους προσβάλλει ΥΓ.: Δεν έχω κανέναν ενδοιασμό για τον χαρακτηρισμό «επικίνδυνος» γιατί, επί της ουσίας έχω απαντήσει στον κύριο αυτό με τις επιστολές μου. Αλλιώς θα έχω πειστεί από τα επιχειρήματα των συντρόφων μου που δεν αγοράζουν την «Αυγή», θα προσθέσω και εγώ ένα μαζί τους και θα πάψω να αγοράζω ένα έντυπο, όχι μόνο ανεπαρκέστατο, αλλά που δεν με εκφράζει και με προσβάλλει»

Κώστας Μακρόπουλος,

μέλος γραμματείας ΠΚ Βύρωνα του ΣΥΝ,

μέλος ΝΕ Ανατολικών Συνοικιών Αθήνας.

αναδημοσίευση από την Αυγή 13.09.08

ΘΡΑΣΥΔΕΙΛΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΡΑΤΣΙΣΤΩΝ

Το Τμήμα Δικαιωμάτων του ΣΥΝ καταγγέλλει τη θρασύδειλη επίθεση με βόμβα μολότωφ στα κεντρικά γραφεία του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών. Είναι προφανές ότι η δράση και οι αγώνες του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών υπέρ της προάσπισης των δικαιωμάτων των εργαζόμενων αλλοδαπών στην Ελλάδα έχει ενοχλήσει τις ποτισμένες από το δηλητήριο της μισαλλοδοξίας και της απανθρωπιάς φασιστικές ομάδες του ακροδεξιού χώρου.
Όσο βλέπουν ότι με πολλή προσπάθεια, επιμονή, υπομονή και κόπο οι μεταναστευτικοί σύλλογοι κατορθώνουν να πετυχαίνουν μικρές θεσμικές νίκες προς όφελος των συνανθρώπων μας τόσο αντιλαμβάνονται πανικόβλητοι ότι οι αποκρουστικές ιδέες τους για «εθνική ομοιογένεια» και «εθνική καθαρότητα» περιθωριοποιούνται και οδεύουν στον ιστορικό κάλαθο των αχρήστων. Η Αριστερά και ο ΣΥΝ διαβεβαιώνουν τους τραμπούκους της Ακροδεξιάς ότι θα συνεχίσουν να αποτελούν πολιτική ασπίδα προστασίας κάθε μετανάστη και κάθε μετανάστριας και ότι δεν θα πάψουν να διεκδικούν την αυστηρή τιμωρία των εγκληματικών ρατσιστικών πράξεων.

29/07/08 TO TMΗΜΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Αλληλεγγύη στο σ. Τσέκερη

…θα μπορούσαμε να φωνάξουμε αφού σήμερα είναι «φυλακισμένος» στις σελίδες του Ριζοσπάστη ο σύντροφος. Οι σ. του ΚΚΕ αδυνατούν να εκλάβουν το χιούμορ του συντρόφου Τσέκερη (στο προηγούμενο κυριακάτικο φύλλο της Αυγής) ως πραγματικό, αλλά θεωρούν τις απόψεις του, «να υπάρχει πράσινο μόνο στα φανάρια…, να καταργηθούν τα σωσίβια των πλοίων», ως βαθύ οπορτουνισμό… Τι να πεις, ότι δεν έχουν χιούμορ;;;… Είναι λίγο…, Σκεφτείτε να ήταν και κυβέρνηση..Οι άνθρωποι ρίχνουν λάσπες…και δε ξέρουν να τις μαζεύουν. Λάσπωνονται και οι ίδιοι
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟ σ. ΤΣΕΚΕΡΗ…
Ο ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟΣ ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ…ΜΟΝΟ Ο ΟΠΟΡΤΟΥΝΙΣΜΟΣ

Η Αλέκα η όμορφη...

ΤΙ ΕΙΠΕ Η ΑΛΕΚΑ;;;(στη συνέντευξη Τύπου;;)

"Να παραμερίσουν τον Συνασπισμό ή ΣΥΡΙΖΑ και το ΛΑ.Ο.Σ., διότι και τα δύο αυτά κόμματα ανεξαρτήτως των φραστικών τους τοποθετήσεων είναι κόμματα του "ευρωμονόδρομου". Δεν αρνούνται την Ευρωπαϊκή Ένωση και την παραπέρα οικοδόμησή της, οι αντιθέσεις τους είναι δευτερεύουσες, [Το ακούσατε ψηφοφόροι του ΚΚΕ και της Αριστεράς;;δευτερεύουσες οι αντιθέσεις ΣΥΡΙΖΑ και ΛΑΟΣ. 'Οτι δε μορούμε να το εξηγήσουμε το τσουβαλιάζουμε!! ] υποκριτικές και άνευ σημασίας.
Να πω συγκεκριμένα για τον ΣΥΡΙΖΑ, γιατί δε θέλω να ταυτίσω ακριβώς αυτά τα δύο κόμματα μεταξύ τους.[μας κάνει τη χάρη η Αλέκα, να την ευχαριστήσουμε!] Ο Συνασπισμός σε όλες τις κρίσιμες στιγμές είτε της ένταξης της Ελλάδας, είτε της συμμόρφωσης της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ενωση είπε "ναι". [εννοεί το Μάαστριχτ...πέστα στη Δαμανάκη από το ΚΚΕ πέρασε κι αυτή..]
Οταν, βέβαια, οι αντιστάσεις των λαών έφταναν σε υψηλά επίπεδα, έλεγε ένα "όχι" υποκριτικό και νόθο [λέει για όλα τα άλλα που είπαμε ΟΧΙ.Αλλά ρε παιδί μου λέμε ,Οχι νόθα και υποκριτικά. Έτσι για να μη παίρνουμε αέρα. Αλήθεια πως ξεχωρίζει το υποκριτικό και νόθο από το αληθινό Όχι;; Τι μαθήματα κάνανε στις κομματικές σχολές και τα ξεχωρίζουν. Να μας τα πούνε και εμάς στους απλούς ψηφοφόρους και μέλη του ΣΥΡΙΖΑ να του πώ εγώ μετά του Αλέκου Αλαβάνου και του Παναγιώτη Λαφαζάνη... που παρακαλάμε για κομματικές σχολές και μας λένε ότι ότι καταλαβαίνετε κάνετε. νεοκομμουνιστές] Οπως το "όχι" τους στην Ευρωσυνθήκη. Είναι εναντίον αυτής της Ευρωσυνθήκης, αλλά είναι υπέρ ενός καλύτερου "ευρωσυντάγματος"! Είναι υπέρ της Ομοσπονδίας της Ευρωπαϊκής Ενωσης! Αν θέλετε, το λέει καθαρά, είναι υπέρ της κατάργησης των εθνικών κρατών, των κρατών - μελών. Για εμάς είναι θετικό το ότι δεν καταργούνται σήμερα. [Ωππς και το εθνικοκουμουνιστικό της βγήκε...]
Η αντίθεση του Συνασπισμού προς την Ευρωπαϊκή Ενωση μοιάζει, για να το πω πιο παραστατικά, μου θυμίζει αυτό το σίριαλ που παίχτηκε, είχε λέει και μεγάλη επιτυχία "Η Μαρία η Ασχημη". Αν βγάλουμε κάποια σιδεράκια, βγάλουμε τα χοντρά γυαλιά, φτιάξουμε και τα μαλλιά της Μαρίας, έρθει και ένας στιλίστας να την ντύσει, τότε γίνεται όμορφη. [Γίνεται δηλαδή Αλέκα;;;] Ακριβώς αυτή είναι η αντίθεσή του. Θέλει μια καλύτερη βιτρίνα για την Ευρωπαϊκή Ενωση. Ούτε καν στους ευρωσκεπτικιστές [εγώ όπως δήλωσα είμαι ευρωσκεπτικιστής Αλέκα μου, μα δε μεπείθεις...] μπορείς να εντάξεις τον φορέα αυτό."

Στο τέλος είπε ψηφίστε μας και εννοούσε ότι θα μας περάσει ο ΣΥΡΙΖΑ και τότε τι θα κάνουμε.

Για τον "Faros's Weblog" που θαρρεί πως φέγγει μα είναι χωρίς φως ο άμοιρος

Διαβάζω προσεκτικά έδώ και κάτι ημέρες το Blog του Φάρου, φοβάμαι ΟΠΑΔΟΥ και όχι μέλους του ΚΚΕ. Είναι αλήθεια ότι προσπάθησα να τον καταλάβω , να του μιλήσω , να πάρω απαντήσεις. Αντ΄αυτού έβλεπα να ξιφουλκεί εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ με τρόπο που παραμένει ανεξήγητος." Ένας είναι ο εχθρός ο Συνασπισμός" του έγραψε κάποιος σύντροφος, αλλά αυτός εκεί με μανία να προσπαθεί να αναλύσει το φοβερό προδοτικό και οπουρτουνιστικό ΣΥΡΙΖΑ Επιλεκτικά διαβάζει τις θέσεις και τις ανακοινώσεις του ΣΥΡΙΖΑ και των στελεχών του, επιλεκτικά θυμάται γεγονότα από την ιστορία του κόμματός του, επιλεκτικά απαντά σε ερωτήματα, παραποιεί και αποκρύπτει και πετάει ένα:"Δεν ασχολούμαι ή δεν κάνω διάλογο μαζί σου " και κλείνει τη κουβέντα. Ο Φάρος είναι το μέλος-οπαδός του ΚΚΕ που δεν προλαβαίνει να αγαπήσει γιατί πρώτα απ όλα πιστεύει. Είναι οπαδός, ιδεολογικά σεχταριστής, σταλινικός, απομονωμένος από την κοινωνία μέσα στους τοίχους του Περισσού κλεισμένος. Κοιτάζεται κάθε μέρα στο καθρεφτάκι του και τον ρωτάει "καθρέφτη καθρεφτάκι μου ποιος είναι ο καλύτερος και καθαρότερος ιδεολογικά κομμουνιστής" ; "Εσύ" του απαντά έως τώρα ο καθρέφτης και είναι ευτυχισμένος. Έως την φορά εκείνη που θα του απαντήσει ."Φάρε δεν είσαι ο ιδιοκτήτης της αλήθειας".Τότε θα ψάχνεται. Αξίζει να επισκευτείτε το blog του, απολαύστε το, όσο ακόμη υπάρχουν οι γραφικοί ευτυχώς αυτοί σταλινικοί.

Για τον ανύπαρκτο σοσιαλισμό

Ευτυχώς αυτά τα κράτη, η προσβολή του σοσιαλισμού δεν υπάρχουν πια παρά μόνο στη μνήμη μας. Αυτά τα κράτη με επικεφαλής τη ΕΣΣΔ διέσυραν επί χρόνια ανθρώπους οι οποίοι καλοπροαίρετα πίστεψαν σ’ ένα κόσμο διαφορετικό. Ο Στάλιν για τον οποίο ο Λένιν είπε τα χειρότερα δημιούργησε ένα κράτος το οποίο εκκαθάριζε και εκτόπιζε πολίτες που διαφωνούσαν με την πολιτική του.
Γι’ αυτά όλα η σημερινή ηγεσία του ΚΚΕ βλέπει αντεπαναστάσεις, προδότες κ.αλ. Παραποιεί και αποσιωπεί. Αυτά είναι τα δόγματα της Παπαρήγα.
Ας ξεκινήσουμε με την παραδοχή ότι έγινε «αντεπανάσταση» το 89-91.(Εγώ δεν το πιστεύω) Ας βάλουμε κάποια ερωτήματα: Ποιοι τη κάνανε; Γιατί δεν υπήρξε ούτε μία αντίδραση; Τα πιστά μέλη του κόμματος γιατί δεν αντέδρασαν; Η ΚΕ του ΚΚΣΕ, το ΠΓ τι κάνανε; Ποιος ανέδειξε στα ανώτερα κλιμάκια αυτούς τους «προδότες»; Μήπως οι Μπρέζνιεφ, Γκρομύκο και Σουσλόφ; Γιατί οι υγιείς δυνάμεις δεν υπερασπίστηκαν την επανάσταση και το Κόμμα; Αντίθετα η ΕΣΣΔ έπεσε εντός λίγων ημερών,(είχε προηγηθεί το πόνημα του Ανδρουλάκη , «Η ΕΣΣΔ στο κατώφλι του 21ου αιώνα» τέτοια η διορατικότητα του τύπου αυτού που κατόπιν πήγε στο ΠΑΣΟΚ) η ανατολική Γερμανία κατέρρευσε μαζί και το τείχος από την ορμή του πλήθους, η Τσεχοσλοβακία και η Ουγγαρία καθώς και η Βουλγαρία έπεσε χωρίς να ανοίξει ρουθούνι. Τη μόνη επανάσταση που ξέρω είναι στη Ρουμανία που έφτασε έως την εκτέλεση του Τσαουσέσκου (κακώς κατά τη γνώμη μου, έπρεπε να δικαστεί)και η Πολωνία το 81 με τον Λεχ Βαλέσα ο οποίος εξέφρασε το λαϊκό αίσθημα. (Είχε αναλάβει εργολαβικά την υπεράσπιση του ανύπαρκτου σοσιαλισμού στη χώρα αυτή ο Κοτζιάς. Αυτός που είναι με το ΠΑΣΟΚ τώρα). Τι απέμεινε λοιπόν να λέμε;
Όντως σ.Karioso η ανανεωτική αριστερά τα έλεγε από το 56. Και εμείς (μέλη του ΚΚΕ και της ΚΝΕ, ελπίζω να είσαι νέος εσύ και να μην έχεις τέτοιες μνήμες) τους λοιδορούσαμε. Τείχος «της ειρήνης» το ονομάζαμε το τείχος που χώριζε μια πόλη στα δύο. Τώρα φωνάζουμε για το τείχος του Ισραήλ και πολύ σωστά κάνουμε, αλλά ήταν ακριβώς το ίδιο. Η δημοκρατία είναι ιδιαίτερα σημαντικό εργαλείο στην πορεία της ανάπτυξης μιας κοινωνίας.
Το 89-91 κατέρρευσε ο ανύπαρκτος σοσιαλισμός. Απλά οι καλοθελητάδες της Δύσης και η διεθνής άρχουσα τάξη, βρήκαν την ευκαιρία να μεγαλώσουν την πίτα της αγοράς. Και ήταν γι’ αυτούς πολύ εύκολο. Δεν βρήκαν δράμι αντίστασης.

Έχει μεγάλη πλάκα η ηγεσία του Πασόκ

Έχει μεγάλη πλάκα το Πασοκ. Τι και αν χτυπιόμαστε και τους λέμε ΟΧΙ δεν θέλουμε συνεργασία, αυτοί επιμένουν. Το κάνουν μάλλον για λόγους ευγενείας. Άλλωστε ο Γιωργάκης είναι ευγενικόςκύριος.Μετά χάνουν ξαφνικά την ευγένεια τους και μας λένε ΕΚΟΦ(Μπίστης) κουκουλοφόρους, υποθάλπτουμε ακραία στοιχεία και παρόμοια τέτοια. Προγραμματικά τι λένε για τις ιδιωτικοποιήσεις, για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια, για τις σχέσεις τους με αμερικάνους, για το χωρισμό εκκλησίας και κράτους, για τη κερδοφορία του μεγάλου κεφαλαίου και των Τραπεζών; Απλώς συντάσσονται σε όλα με τη κυβέρνηση. Υπόσχονται στο κόσμο ότι αυτοί θα τα κάνουν καλύτερα. Ποιοι αυτοί που κατακλέψανε στο χρηματηστήριο, που ξεπουλήσανε το δημόσιο στους ιδιώτες που καταστρέψανε οικονομικά την Ελλάδα με τους Ολυμπιακούς. Τώρα μας λένε να τα ξεχάσουμε και να τους ξαναβγάλουμε δίνοντας και ο ΣΥΡΙΖΑ σανίδα σωτηρίας. Αμ δε! Η λύση είναι Αριστερά, να αλλάξει το τοπίο, και η κοινωνία. Θα βοηθήσουμε σ’ αυτό γιατί δεν βλέπουμε τις δημοσκοπήσεις, αλλά γιατί είμαστε με τα κινήματα. Ο καθένας από εμάς συντασσόμαστε μαζί τους όχι για να το καθοδηγήσουμε, αλλά να μάθουμε απ’ αυτό, να διεκδικήσουμε μια καλύτερη κοινωνία.

Άγνωστοι αγωνιστές! Προς όλα τα μέλη του ΚΚΕ

Οι αγωνιστές που διώχθηκαν και δεν αναγνωρίστηκαν ούτε από το κόμμα τους.
Θύματα των σταλινικών εκκαθαρίσεων
Ξέρετε κάτι γι΄αυτούς;

Ανδρόνικος Χάιτας (Γ.Γ. του ΚΚΕ, 1928-1931)
Γιώργος Κολοζώφ (γραμματέας της ΟΚΝΕ, 1925-1928)
Γιώργος Ντούβας (γραμματέας της ΟΚΝΕ, 1928-1931)
Διονύσης Πυλιώτης (μέλος του ΠΓ της Κ.Ε. 1928-1931)
Αλέξης Χριστοδουλίδης, (διευθυντής του Ριζοσπάστη 1928-1931)
Απόστολος Κλειδωνάρης (βουλευτής του ΚΚΕ το 1932, μέλος της ΚΕ)
Και άλλοι… πολλοί. θα σας γράψω άλλη φορά τα ονόματά τους.
Και αν δεν κόλωσαν γι’ αυτούς και τους εκκαθάρισαν, που ήταν και στελέχη, σκεφτείτε για τους υπόλοιπους που ήταν απλά μέλη. Γιατί δεν αναφέρει κάτι γι αυτούς η Ιστορία του ΚΚΕ;

Η σκέψη παρά πόδα ή αλλοιώς σκέφτομαι άρα υπάρχω.